民俗非遗文化庙会

日期:2019-12-11 19:22 | 人气:

  崇信民间庙会,历史悠久,唐宋元明清到解放初期十分兴盛,如龙泉寺的“四月二” 庙会,铜城庙台子的“城隍庙会”等。县域内很多村社过去都有戏楼和供奉各类神像的庙宇,有记载的如县城孔庙、尖谷堆朝阳寺、双庙子、大庄庙、金龙庙、秦家庙、高庄庙、温家庙、狼沟庙、铜城关帝庙、丈八寺、庙台子、县城城隍庙、缺湾女娲庙(也叫补天寺)、龙泉寺等。这些村社,每年春秋两季都有庙会,时间各有不同。春季如古历二月二、二月八、三月三、三月十五、四月二,四月八等;秋季如六月六、七月十五、八月十五、九月十五、十月十五等。会期一般三至七天不等。


民俗非遗文化庙会

  迎神

  春季庙会的名称叫“喜神”。传说“喜神”原本是一个方位神的名称,为吉祥喜庆之神,能给人们带来喜庆、安康等吉祥之兆,大年初一,“喜神”就会降临在每家每户和各个村社。于是,人们根据农历和《通书》提供的方位、时辰,敲锣打鼓,点奉香案并要赶上牛羊,打醋坛石、打“将军”炮,响抬枪和燃放鞭炮去迎接“喜神”,以祈求吉祥,名曰“出新”。

  吼秦腔

  “喜神”庙会的会长由本社人轮流担任,再请几位德高望重的长者和绅士,组成一个会长班子,全面负责庙会的一切事务。首先要买五色彩纸、香、表,把萝卜从中间挖空,灌上羊油、朱砂、心红,中间再放一根蒿杆,待冷却后再取出来,即成为红色的蜡烛。各种准备工作就绪后,要请一个“喜神”庙会的演出班子,这个班子必须要有一个“王辩”、一个“喇嘛”,几个会打羊皮膻鼓的,还要有几个会唱,懂乐器的人。

  打儿女

博狗最新地址   庙会第一天的节目是“跳神”。演员戴上各种假面具,俗称“面脸”,模仿神灵鬼怪,敲打羊皮鼓,配合一些其它民族乐器,搞一些祭祀活动,表演形式带有戏剧性。主要的目的是消灾避祸,祈求平安顺利。

  洗眼

  第二天的节目是说“王辩”。充当“王辩”的演员,必须由一位能说会道、表情幽默、滑稽的演员来担任。说“王辩”类似现在的相声和戏剧中的丑角,由一个人问,“王辩”答,内容大多是笑话、故事、吉祥之语。还要把现场观看的人有选择地编成笑话和故事讲出来,惹得观众笑声不止,以增强欢乐气氛。

  锦屏镇姚洼尖谷山庙会

  第三天的节目是“喇嘛开刀”,这个节目是一个演员画红脸,嘴里含一对大假牙,手拿大刀扮演“喇嘛”。先表演几个节目后,再用两张大桌子,喇嘛站在上面,当地的独生儿女、久病不愈者、多灾多难者、日子过得贫穷者、便要从喇嘛胯下爬过去,名曰“过关”,过关时还要给喇嘛放一些零钱,以求吉祥。喇嘛表演的节目“开刀”是喇嘛脱去上衣,拿一把小刀子忍痛在自己的左肩上部用小刀剁出血后,会长便拿着准备好的很多五色三角小旗,去沾喇嘛肩上的血。待沾上的小旗够用了,便在伤口上撒上龙骨粉止血,这个节目便结束。

  龙泉寺庙会(1998年5月)

  第四天,在庙院内栽一根大旗杆,号曰“幡竿”,旗杆下面放一个大方斗,里面装上粮食,上面插有很多牌位,上书“前方阵亡官兵”、“三社五代宗案”、“三社五代姻案”、“流亡未收的孤魂亡灵”等等。凡是社内所辖之民众,都必须前来祭祀,传说牌位上的神灵鬼魂都会到旗杆下聚会,来抢银钱。会长们提前要蒸很多黄米干饭,名曰“散饭”。把馒头蒸成核桃样大小,号曰“事食”。把“散饭”和“事食”用箩筐抬到大旗杆下,等众村民祭祀完毕后,便把“散饭”和“事食”向空中抛撒,村民和小孩们便去哄抢。这一天还有一个节目就是“将轿子”,也称将老爷贺轿子。本庙的主神,有一座轿子,轿内有本神的塑像;还有一个火神,名叫“杨四爷”的轿子,轿内有一个小孩塑像,据说是杨四爷。会长选本社年轻力壮的青年二十多人,抬上两乘轿子,后边人往前推,前面人往后退,这样推来推去,要持续几个小时,名叫“将轿子”。轿子将到十字路口或河滩时,会长和“搭醮(jiào)”(搞宗教活动)的阴阳先生要烧一些黄纸和香、表,用以祭祀五方五帝之神和过往神灵。还有七八个人抬着打雷雨用的“将军”炮和抬枪,放十几炮,再把轿子从原路将回来,放到原来的位置。这时,会长和阴阳先生又要烧一些香表,叫“钱粮”,表示“将轿子”有不敬不尊之处请求神灵谅解。“喜神”庙会结束时,会长便要把沾有喇嘛血的五色三角小旗,分发给各户。农户拿上三角小旗,插到自己庄稼地里,名曰“祭虫”,祈求粮食丰收。

  龙泉寺庙会(1998年5月)

  秋季庙会和春季庙会内容大不相同,每年秋收之后尤其是大丰收之年,从七八月开始,陆续举行庙会,秋季庙会主要是看大戏,庆贺丰收,活跃文化生活或交换物资、销售农副产品、购置农业生产用品等。为了把庙会过得热热闹闹,吸引外地客商,要请比较有名气的剧社来演出。民国时期和解放初期,平凉“平乐社”,西安“三义社”、“易俗社”、“尚友社”的很多秦腔表演艺术家和著名演员都到崇信演过庙会戏,如刘易平、沈和中、刘茹惠等,还有崇信秦剧团的演员王金民等,对繁荣崇信文化起到了很大的推动作用。逛庙会、看大戏,人们穿新衣、戴新帽,这时商贾云集,各种地方特色小吃争先上市。崇信地方风味小吃最负盛名的是“羊肉水晶包子”和“荞面饸饹”。秋季庙会在比较大的地方,如县城、乡镇所在地,逐渐演化为物资交流大会,因清代和民国时期的农业以及交通运输主要靠牛、驴、骡、马,因而牲畜交易十分火爆,也被称作“骡马会”。

  敬神

  秋季庙会的祭祀活动,主要是诵经和一些道场,由会长请一个由阴阳先生组成的团体,搞祭祀活动,这个活动的民俗称谓叫“搭醮”。“搭醮”一般由七八个到十几个阴阳先生实施,用的乐器有小鼓、小锣、铜鼓、笛子、洞箫、咪咪(竹制、长约六寸)等民族乐器。道场的大小分为三个等级,有六分醮、十二分醮、二十四分醮,经济情况较好、人口较多的村社一般都是二十四分醮;人数较少,经济情况较差的村社搭十二分醮即可。秋季庙会人们主要是做生意、看大戏、购买物资,参与观看祭祀活动的人数较少,1957年以后基本消失,1978年以后,有少数村社庙会祭祀活动逐渐恢复,但已变得简单和单一,参与和观看的人也不多。

新闻资讯

活动策划合作流程

免费咨询

测量场地

设计方案

免费报价

场地搭建

推广执行

博狗手机版 博狗手机版 pk10冠亚和值推算 全天PK10计划 pk10两期必中大小单双 博狗手机版下载 博狗网 pk10冠亚和对刷套利 pk10冠亚11算小1.9 pk10冠亚和对刷套利